Les représentants de différentes communautés présents au dialogue sur la sécurité et la paix dans les Hauts et Moyens Plateaux d’Uvira, Fizi et Mwenga ont signé l’acte d’engagement ce vendredi 28 juin 2019.
Un acte d’engagement signé à l’issue des 4 jours d’échanges francs et après plusieurs tractations.
Les uns et les autres ont présenté leurs problèmes majeurs, des demandes vis-à-vis des autres communautés et enfin les offres de paix pour aller de l’avant.
Des principaux problèmes qui seront transposés en un plan d’actions prioritaires et les différentes demandes constitueront d’autres sujets de dialogue entre communautés concernées.
Qu’est-ce que ces -ce qu’elles sont prêtes à offrir aux autres ? Décryptage.
La communauté Babembe a rappelé qu’elle est et reste hospitalière et accepte tout le monde, y compris leurs frères Banyamulenge, les représentants disent accepter l’ouverture du pâturage dans le respect des lois et règlements, elle se dit encore ouverts à « définir ensemble notre avenir partagé ».
Les Bavira ont dit être prêts à offrir de l’amour, de l’hospitalité, la fraternité et toutes les valeurs universelles de paix en abondance, du pardon à la suite des différents abus et violences dont ils ont et continuent à être victimes « à travers une justice transitionnelle », les Bavira se disent également prêts à l’ouverture à des mariages intercommunautaires.
De leur côté les Bafuliiru se sont engagés à la sensibilisation des membres de leur tribu pour le désengagement des groupes armés à base communautaire pour leur intégration soit dans l’armée, soit dans la Police Nationale Congolaise ou dans la vie socioprofessionnelle dans le cadre du programme DDRR.
La communauté s’engage à la cohabitation pacifique avec d’autres communautés pour une cohésion sociale, la disponibilité et la participation locale pour le désenclavement des moyens et Hauts Plateaux de ces trois territoires,
Les représentants des Banyamulenge se sont engagés à la sensibilisation des jeunes de la communauté qui font l’auto-défense (Twiraneho) à cesser les hostilités et déposer les armes ; sensibiliser les éleveurs à payer la redevance coutumière pendant la transhumance à condition qu’elle s’applique à tous et les bétails soient soit sécurisés.
La communauté se dit disposée à offrir la voie du dialogue permanent pour un terrain d’entente en cas de différends.
Les Banyindu s’engagent à la cohabitation harmonieuse et pacifique avec tout le monde, de sensibiliser les groupes armés sur la nécessité de la paix en cas d’une stabilité ou encore s’engage à ne pas mettre des barrières pour les mariages intercommunautaires.
Les peuples autochtones se sont engagés à aller vers les autres et lutter contre l’attentisme.
Les autorités se sont engagées à régler mes conflits coutumiers conformément à la loi du 25 Août 2015 fixant le statut des chefs coutumiers, notamment le dualisme et le parallélisme des pouvoirs, s’approprier et à redynamiser le programme de Stabilisation du Sud-Kivu, travailler sur la cartographie des entités nouvellement crées et à pourvoir de leurs animateurs, poser des actions de désenclavement des Hauts plateaux d’Uvira, de Fizi et Mwenga en secteur d’Itombwe. La société civile quant à elle s’est engagée à renforcer la capacité organisationnelle de l’Etat dans la logique républicaine pour administrer la région et neutraliser tous les groupes armés, poser des infrastructures sociales de base (hôpitaux, écoles, Marchés) ou encore initier une grande opérations des DDR.
Des préalables des communautés
Cet engagement a été signé alors que ces communautés ont également présenté leurs préalables.
Parmi ces préalables, ceux de la communauté Babembe qui demande l’annulation du décret créant la commune de Minembwe, le respect du pouvoir coutumier et les règles qui régissent la gestion des terres des Babembe, la neutralité de l’armée qui doit être au milieu et non en protégeant une seule communauté.
Un représentant de la communauté Banyamulenge signant l’acte d’engagement. Ph. Laprunellerdc.info
Les Bavira, eux, demandent que les autres communautés respectent le pouvoir coutumier des Bavira et renoncent à son exercice à quelque niveau que ce soit, que les autres communautés se désolidarisent et mettent fin à l’existence de leurs différents groupes armés et au cycle infernal de violence, et que toutes les communautés s’engagent à travailler en faveur de la Cohabitation pacifique à l’instar des Bavira.
Les Bafuliiru demandent également que d’autres communautés acceptent aussi le désengagement des groupes armés à caractère tribal ou communautaire et mettent fin au militarisme, que toutes les communautés respectent le pouvoir coutumier et que chaque communauté respecte et traite les autres sans discrimination aucune et d’entretenir avec elles, les relations qui permettent de sauvegarder, de promouvoir et de renforcer l’unité nationale, le respect et ma tolérance réciproque, etc.
Les Banyindu, eux, demandent le respect du chef de groupement à l’intérim et les chefs de villages issus de la communauté Banyindu, de cesser les tueries ciblées à l’égard des membres de la communauté des Banyindu et respecter la loi coutumière, abandonner l’hypocrisie, la haine , ma méfiance à l’égard de la communauté des Banyindu, etc.
Les Banyamulenge en fin demandent l’arrêt de la politique de coalition de tous contre un qui se reflète dans les différentes rencontres même dans celle de Kavimvira et s’étend aussi dans alliances avec les groupes armés étrangers, d’arrêter la globalisation des faits individuels et la diabolisation de leur communauté ou encore d’éviter la politique de fausser l’histoire de leur communauté.
Pour rappel, c’est ce vendredi 28 juin 2019 que les travaux du dialogue sur la paix et la sécurité dans les Hauts et Moyens Plateaux de Fizi, Uvira et Itombwe dans le territoire de Mwenga au Sud du Sud-Kivu, ont pris fin.
Organisé par un consortium d’organisations non gouvernementales dont Alert International tient le lead, ce dialogue visait principalement à trouver des réponses aux conflits récurrents dans cette région habitée principalement par les Babembe, Bafuliiru, Banyamulenge, Bavira et les Banyindu.
